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程颢（1032～1085）中国北宋思想家，理学奠基者。字伯淳。学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年（1220），赐谥纯公。淳祐元年（1241）封河南伯，从祀孔子庙庭。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。程颢提出天者理也的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是生，谓世界生生不已，充满生意，提出天只是以生为道，故天地之大德曰生。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故人与天地一物也。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为仁者。故说仁者浑然与万物同体。他并不重视观察外物，认为人心自有明觉，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢是主观唯心主义心学（见陆王学派）的发轫者，他的识仁、定性，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于识仁的一段语录。后人称《识仁篇》；他与张载讨论定性问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》。今中华书局编为《二程集》出版。
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司仪煽动气氛：下面请一对新人向我们展示最热烈的爱情，亲一个！大家说好不好？
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两名当事人笑靥如花，慢慢地靠近对方，面贴面
梁君扬咬牙：李程峰，你要是敢亲我，我就撕烂你的嘴！
李程峰切齿：梁君扬，你要是敢亲我，我就缝死你的嘴！
新房中楚河汉界三八线划分完各自地盘
李程峰：冰箱是上下分吗？
梁君扬：当然是左右分！
李程峰：楼梯还分什么？分单双台阶吗？你每天跳着上楼？
对外
梁君扬皮笑肉不笑：呵呵，我和程峰感情当然好，他就是化成灰都我认得！
李程峰虚伪地笑道：我和君扬竹马无猜，他就是变成鬼那也是我家的鬼儿。
在内
梁君扬：别瞅我，怕你爱上我！
李程峰：放心，趋利避害是人的本能，何况你这么个大祸害。
不久之后
李程峰：你最近都没怎么怼我呀！
梁君扬：你最近也没怎么捉弄我呀！
咦，好像有哪里不对了呀？！
简而言之，讲一讲，一对互相看不顺眼的竹马被迫结婚，婚后怼来怼去怼出爱情的故事
关键字：傻白甜 略苏
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